L'Uomo società tradizione sviluppo

I padroni del vento

Alessandro Guglielmo — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

Attraverso le parole degli attivisti del comitato No Thyrrenian Link (Selargius, CA), questo articolo mira ad indagare le resistenze locali alla proliferazione di pale eoliche in Sardegna all’intersezione tra ecologia politica ed antropologia ambientale. Mettendo in dialogo gli espropri di terreni operati per la transizione energetica con il concetto di accumulazione primitiva, descrivo le modalità in cui tale transizione declini in modo diverso gli stessi meccanismi estrattivi alla base del capitalismo, lasciandoli sostanzialmente inalterati e dunque configurandosi come un tentativo di mercificazione e privatizzazione di beni fin oggi considerati comuni. In tal modo, mostro come i miei interlocutori ridefiniscano la proprietà della terra e delle fonti rinnovabili. Successivamente, tramite la descrizione di quello che i miei interlocutori chiamano “il metodo Selargius”, discuto le pratiche democratiche dal basso emerse tra gli attivisti, leggendo le resistenze locali come prodotto dell’autorità morale sulla terra. In tal modo, mostro come tale autorità permetta ai miei interlocutori di ridefinire la propria partecipazione politica e concetto di democrazia, fornendo una descrizione locale delle modalità in cui oggi i beni comuni vengono erosi dal mercato, con le drammatiche conseguenze sulla sovranità alimentare e sul tessuto sociale delle popolazioni coinvolte.

Indigenous Tribute in Pre-Columbian and Christian Religious Mesoamerican Context

Ethelia Ruiz Medrano — Tue, 31 Dec 2024 00:00:00 +0000

Several cases exist in which indigenous communities combine traditional ritual objects – especially codices – with Christian liturgical elements such as choir books, papal bulls, and sculptural images. This relationship demonstrates a dynamic and flexible indigenous ideology, in which Indigenous people aim to integrate and incorporate, rather than merge or blend, culturally foreign elements into their own. Here, we focus on one exceptional and almost unknown case. The convent of Tlaquiltenango (Morelos) was built in the second half of the Sixteenth century by Indigenous people working for Franciscan friars, and was later occupied by Dominican friars. In the cloister walls of this beautiful convent, more than one hundred fragments of Indigenous traditional pictography were hidden, discovered at the beginning of the Twentieth century. The fragments had been concealed by Indigenous people since the Sixteenth century using lime. The main subject of these fragments is tribute payment, similar to several other cases we have identified. In this paper, we aim to explore some ideas about why tribute payment frequently emerges as the primary theme in Indigenous objects hidden inside Christian objects. Our hypothesis is that tribute payment, prior to the conquest, carried important connotations that linked Indigenous commoners with their traditional lords and authorities, as well as with their gods. These connotations have not been sufficiently emphasized and their study may help us understand why some Indigenous people concealed tribute codices inside Christian objects during the Sixteenth century and possibly thereafter. Here we present an example of the concealment of Indigenous objects as a form of homage to their traditional rulers.

Ambivalenze, possibilità e impossibilità di un’etnografia «at home» in un centro antiviolenza

Marina Della Rocca — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

In un saggio del 1987 sull’auto-antropologia e i suoi limiti, Strathern solleva fin dalle prime righe una domanda fondamentale: «how one knows when one is at home». Questa domanda apre l’analisi del mio posizionamento in una ricerca etnografica condotta in un centro antiviolenza, dove ho lavorato come operatrice, e da cui emergono le ambivalenze e le contraddizioni generate dalle relazioni con le mie interlocutrici, in primis le operatrici del centro. Il mio essere un’ex operatrice ha reso la mia ricerca un’etnografia at home, sia per il contesto studiato, sia per l’oggetto dell’indagine, che ha riguardato l’analisi critica delle pratiche di sostegno rivolte a donne con background migratorio. Partendo dalle pratiche che io stessa avevo applicato come operatrice, la mia esperienza personale ha costituito, dal punto di vista etnografico, il nesso ontologico ed epistemologico della ricerca, rendendo imprescindibile interrogare le implicazioni delle mie relazioni con i soggetti coinvolti. Da ciò è emerso un processo di negoziazione dei ruoli, dei contenuti, dei metodi e dei prodotti etnografici, in cui la mia posizione è stata quella di una ricercatrice «compromessa» dalla sua appartenenza al campo di ricerca. L’analisi della mia esperienza si sviluppa attraverso questa serie di riflessioni, che, tornando a distanza di tempo sul materiale raccolto, hanno permesso di riconoscere i rischi, le impossibilità e le possibilità del processo di ricerca intrapreso.

«Eravamo contadine noi, ma tanto! Però davamo da mangiare a “loro”»

Elena Zapponi — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

Nella Laguna di Venezia la vita quotidiana si svolge in stretta interdipendenza con un’ecologia dell’acqua che permea i modi di stare al mondo. A partire da una ricerca etnografica svolta in Laguna Nord con donne nate perlopiù verso la fine degli anni Trenta, che si autodescrivono come contadine, l’articolo riflette sulla percezione del proprio ambiente e sull’interrelazione tra isole e Venezia. Nella dimensione del ricordo viene detta l’esperienza biografica della fatica e un carico di lavoro femminile plurale, opprimente nella vita quotidiana. Centrale è il sentimento del noialtri e la sua descrizione nei termini di un sentire fondato su un noi lavoratori/contadini, sull’esperienza della mobilità fisica e lavorativa e sull’attraversamento della laguna per andare a vendere frutta e verdura al mercato di Rialto. L’analisi esplora controsguardi su Venezia, sul simbolo di Rialto, sulla rappresentazione diffusa della città come luogo dominante sulla laguna, pensata come territorio marginale, e sul sistema di disuguaglianze sociali sperimentato. In questo contesto di dislivelli economici emerge un mondo lagunare indipendente, non subordinato al mondo dei sióri e paróni veneziani. Oltre la fatica, le donne che incontro raccontano strategie creative di invenzione del proprio quotidiano, pratiche di resistenza all’oppressione economica, di avanzamento sociale e di conquiste personali.

L’etnocentrismo critico nella ricerca storica e antropologica di Ernesto De Martino

Antonino Colajanni — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

Il saggio parte da una considerazione positiva del successo che recentemente ha avuto all’estero (in Francia e negli Stati Uniti) la formula inventata da De Martino dell’«etnocentrismo critico»; che tuttavia non ha suscitato molti commenti analitici né integrazioni critiche. Infatti, si sostiene che pochi commentatori abbiano considerato eccessiva la «centralità dell’Occidente» nella visione e analisi delle culture diverse, nonostante il D. M. abbia sottolineato – ma senza approfondirla – l’idea di considerare rilevanti i «limiti» dell’Occidente. Inoltre, l’autore rileva che il tema dell’ «etnocentrismo», che risulta fare riferimento a un carattere diffuso in tutte le culture umane, non viene approfondito comparativamente, e ciò non è notato dai commentatori. Viene anche sostenuta una certa «resistenza» di D. M. a considerare l’etnografia come «centro» documentale del quale le opzioni teoriche dovrebbero tenere assoluto conto. Una rassegna conclusiva dei numerosi commenti che il tema dell’«etnocentrismo critico» ha suscitato, secondo l’autore dimostra come una rilevante e straordinariamente provocatoria proposta di De Martino, di fatto, non è stata ancora sufficientemente e approfonditamente analizzata e commentata come meriterebbe.

La magia e il boom economico: l’eredità culturale di Clara Gallini e la nuova edizione di Dono e malocchio

Antonio Fanelli — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

No abstract

Abitare futuri oceanici

Raffaele Maddaluno — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

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Desideri in movimento: donne che sfidano le frontiere

Jasmine Iozzelli — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

No abstract

Ri-scrivere il potlatch dal punto di vista dei Kwakwaka’wakw

Alessandro Viscomi — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

No abstract

J. M. Valenzuela Arce, Corridos Tumbados. Bélicos ya Somos, Bélicos Morimos, NED Ediciones, Barcellona, 2024, 166 pp.

Andrea Buchetti — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

No abstract

S. Consigliere (a cura di), Materialismo magico. Magia e rivoluzione, DeriveApprodi, Bologna, 2023, 306 pp.

Osvaldo Costantini — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

No abstract

M. Sahlins, La nuova scienza dell’universo incantato. Un’antropologia dell’umanità (quasi tutta), Raffaello Cortina, Milano, 2023, 210 pp.

Claudia Ledderucci — Thu, 05 Jun 2025 00:00:00 +0000

No abstract